الرئيسية
البوابة
أحدث الصور
التسجيل
دخول
الإثنين سبتمبر 13, 2021 3:53 pm
مساهماتي
متى جيت
في آلچوع عشر فوآئد
موضوع غريپ قد يعتقد آلپعض أننى أهذى أو أمزح عندمآ أقول
إن للچوع فوآئد
وآلگثيرين يعتقدون أن فى آلچوع آلهلگة وآلموت
إذآ لنستعرض سويآ فوآئد آلچوع لنقطع آلشگ پآليقين
آلفآئدة آلأولى
صفآء آلقلپ وإيقآد آلقريحة وإنقآذ آلپصيرة فإن آلشپع يورث آلپلآدة
ويعمي آلقلپ ويگثر آلپخآر في آلدمآغ شپه آلسگر حتى يحتوي على معآن
آلفگر فيثقل آلقلپ پسپپه عن آلچريآن في آلأفگآر وعن سرعة آلإدرآگ
پل آلصپي إذآ أگثر آلأگل پطل حفظه وفسد ذهنه وصآر پطيء
آلفهم وآلإدرآگ.
ويقآل:مثل آلچوع مثل آلرعد ومثل آلقنآعة مثل آلسحآپ وآلحگمة گآلمطر.
آلفآئدة آلثآنية
رقة آلقلپ وصفآؤه آلذي په يتهيأ لإدرآگ لذة آلمثآپرة وآلتأثر پآلذگر
فگم من ذگر يچري على آللسآن مع حضور آلقلپ ولگن آلقلپ
لآ يتلذذ په ولآ يتأثر حتى گأن پينه وپينه حچآپآ من قسوة آلقلپ.
قآل أپو سليمآن آلدآرآني:
أحلى مآ تگون إليّ آلعپآدة إذآ آلتصق ظهري پپطني.
آلفآئدة آلثآلثة
آلآنگسآر وآلذل وزوآل آلپطر وآلفرح وآلأشر آلذي هو مپدأ آلطغيآن
وآلغفلة عن آلله تعآلى فلآ تنگسر آلنفس ولآ تذل پشيء گمآ تذل پآلچوع
فعنده تسگن لرپهآ وتخشع له وتقف على عچزهآ وذلهآ إذآ ضعفت منتهآ
وضآقت حيلتهآ پلقيمة طعآم فآتتهآ وأظلمت عليهآ آلدنيآ لشرپة مآء
تأخرت عنهآ.
ومآ لم يشآهد آلإنسآن ذل نفسه وعچزه لآ يرى عزة مولآه ولآ قهره
وإنمآ سعآدته في أن يگون دآئمآ مشآهدآ نفسه پعين آلذل وآلعچز
ومولآه پعين آلعز وآلقدرة وآلقهر.
آلفآئدة آلرآپعة
أن لآ تنسى پلآء آلله وعذآپه ولآ تنسى أهل آلپلآء فإن آلشپعآن ينسى
آلچآئع وينسى آلچوع وآلعپد آلفطن لآ يشآهد پلآء من غيره إلآ
يتذگر پلآء آلآخرة فيذگر من عطشه عطش آلخلق في عرصآت آلقيآمة
ومن چوعه چوع أهل آلنآر حتى أنهم ليچوعون فيطعمون آلضريع
وآلزقوم ويسقون آلغسآق وآلمهل فلآ ينپغي أن يغيپ عن آلعپد
عذآپ آلآخرة وآلآمهآ فإنه هو آلذي يهيچ آلخوف
فمن لم يگن في ذلة ولآ علة ولآ قلة ولآ پلآء نسي عذآپ آلآخرة
ولم يتمثّل في نفسه ولم يغلپ على قلپه
فينپغي أن يگون آلعپد في مقآسآة پلآء أو مشآهدة پلآء
وأولى مآ يقآسيه من آلچوع فإن فيه فوآئد چمة سوى تذگر عذآپ آلآخرة.
آلفآئدة آلخآمسة
وهى من أگپر آلفوآئد:گسر شهوآت آلمعآصي گلهآ وآلآستيلآء على
آلنفس آلأمآرة پآلسوء فإن منشأ آلمعآصي گلهآ آلشهوآت وآلقوى
ومآدة آلقوى وآلشهوآت لآ محآلة آلأطعمة فتقليلهآ يضعف گل
شهوة وقوة
وإنمآ آلسعآدة گلهآ في أن يملگ آلرچل نفسه وآلشقآوة في أن تملگه نفسه
وگمآ أنگ لآ تملگ آلدآپة آلچموح إلآ پضعف آلچوع فإذآ شپعت قويت
وشردت وچمحت فگذلگ آلنفس.
إن آلقوم لمآ شپعت پطونهم چمحت پهم نفوسهم إلى هذه آلدنيآ.
وهذه ليست فآئدة وآحدة پل هي خزآئن آلفوآئد.
ولذلگ قيل:آلچوع خزآنة من خزآئن آلله تعآلى وأقل مآ يندفع پآلچوع:
شهوة آلفرچ وشهوة آلگلآم
فإن آلچآئع لآ يتحرگ عليه شهوة فضول آلگلآم فيتخلص په من آفآت
آللسآن گآلغيپة وآلفحش وآلگذپ وآلنميمة وغيرهآ
فيمنعه آلچوع من گل ذلگ وإذآ شپع آفتقر إلى فآگهة فيتفگه
لآ محآلة پأعرآض آلنآس
ولآ يگپ آلنآس في آلنآر على منآخرهم إلآ حصآئد ألسنتهم.
وأمآ شهوة آلفرچ فلآ تخفى غآئلتهآ وآلچوع يگفي شرهآ.
وإذآ شپع آلرچل لم يملگ فرچه وإن منعته آلتقوى فلآ يملگ عينه
فآلعين تزني فإن ملگ عينه پغض آلطرف فلآ يملگ فگره
فيخطر له من آلأفگآر آلرديئة وحديث آلنفس پأسپآپ آلشهوة
مآ يتشوش په منآچآته ورپمآ عرض له ذلگ في أثنآء آلصلآة.
آلفآئدة آلسآدسة
دفع آلنوم ودوآم آلسهر فإن من شپع شرپ گثيرآ ومن گثر شرپه
گثر نومهوفي گثرة آلنوم ضيآع آلعمر وفوت آلتهچد وپلآدة آلطپع
وقسآوة آلقلپوآلعمر أنفس آلچوآهر
وهو رأس مآل آلعپد فيه يتچر
وآلنوم موت فتگثيره ينقص آلعمر ثم فضيلة آلتهچد لآ تخفى
وفي آلنوم فوآتهآ.ومهمآ غلپ آلنوم فإن تهچد لم يچد حلآوة آلعپآدة.
فآلنوم منپع آلآفآت وآلشپع مچلپة له وآلچوع مقطعة له.
آلفآئدة آلسآپعة
تيسير آلموآظپة على آلعپآدة فإن آلأگل يمنع من گثرة آلعپآدآت
لأنه يحتآچ إلى زمآن يشتغل فيه پآلأگل ورپمآ يحتآچ إلى زمآن
في شرآء آلطعآم وطپخه ثم يحتآچ إلى غسل آليد وآلخلآل
ثم يگثر تردآده إلى پيت آلمآء لگثرة شرپه. وآلأوقآت آلمصروفة
إلى هذآ لو صرفهآ إلى آلذگر وآلمنآچآة وسآئر آلعپآدآت لگثر رپحه.
قآل آلسري:رأيت مع علي آلچرچآني سويقآ يستف منه فقلت:
مآ حملگ على هذآ؟ قآل:إني حسپت مآ پين آلمضغ إلى آلآستفآف
سپعين تسپيحة فمآ مضغت آلخپز منذ أرپعين سنة.
فآنظر گيف أشفق على وقته ولم يضيعه في آلمضغ.
وگل نفس من آلعمر چوهرة نفيسة لآ قيمة لهآ فينپغي أن يستوفي منه
خزآنة پآقية في آلآخرة لآ أخر لهآ پصرفه إلى ذگر آلله وطآعته.
ومن چملة مآ يتعذر پگثرة آلأگل آلدوآم على آلطهآرة وملآزمة آلمسچد
فإنه يحتآچ إلى آلخروچ لگثرة شرپ آلمآء وإرآقته.
ومن چملته آلصوم فإنه يتيسر لمن تعود آلچوع فآلصوم ودوآم آلآعتگآف
ودوآم آلطهآرة وصرف أوقآت شغله پآلأگل وأسپآپه إلى آلعپآدة أرپآح گثيرة
وإنمآ يستحقرهآ آلغآفلون آلذين لم يعرفوآ قدر آلدين لگن رضوآ پآلحيآة آلدنيآ
وآطمأنوآ پهآ:
{ يعلمون ظآهرآ من آلحيآة آلدّنيآ وهم عن آلآخرة هم غآفلون }
وقد أشآر أپو سليمآن آلدآرآني إلى ست آفآت من آلشپع فقآل:
من شپع دخل عليه ست آفآت:
فقد حلآوة آلمنآچآة
وتعذر حفظ آلحگمة
وحرمآن آلشفقة على آلخلق لأنه إذآ شپع ظنّ أن آلخلق گلهم شپآع
وثقل آلعپآدة
وزيآدة آلشهوآت
وأن أول سآئرآلمؤمنين يدورون حول آلمسآچد
وآلشپآع يدورون حول آلمزآپل.
آلفآئدة آلثآمنة
يستفيد من قلة آلأگل صحة آلپدن ودفع آلأمرآض فإن سپپهآ گثرة آلأگل
وحصول فضله آلأخلآط في آلمعدة وآلعروق. ثم آلمرض يمنع من آلعپآدآت
ويشوش آلقلپ ويمنع من آلذگر وآلفگر وينغص آلعيش
ويحوچ إلى آلفصد وآلحچآمة وآلدوآء وآلطپيپ وگل ذلگ يحتآچ إلى مؤن
ونفقآت لآ يخلو آلإنسآن منهآ پعد آلتعپ عن أنوآع من آلمعآصي
وآقتحآم آلشهوآت وفي آلچوع مآ يمنع ذلگ گله.
حگي أن آلرشيد چمع أرپعة أطپآء:هندي ورومي وعرآقي وسوآدي
وقآل:ليصف گل وآحد منگم آلدوآء آلذي لآ دآء فيه
فقآل آلهندي:آلدوآء آلذي لآ دآء فيه عندي هو آلإهليلچ آلأسود
وقآل آلعرآقي:هو حپ آلرشآد آلأپيض
وقآل آلرومي:هوعندي آلمآء آلحآر
وقآل آلسوآدي وگآن أعلمهم:آلإهليلچ يعفص آلمعدة وهذآ دآء وحپ آلرشآد
يزلق آلمعدة وهذآ دآء وآلمآء آلحآر يرخي آلمعدة وهذآ دآء قآلوآ:فمآ عندگ؟
فقآل: آلدوآء آلذي لآ دآء معه عندي أن لآ تأگل آلطعآم حتى تشتهيه
وأن ترفع يدگ عنه وأنت تشتهيه فقآلوآ:صدقت.
آلفآئدة آلتآسعة
خفة آلمؤنة فإن من تعود قلة آلأگل گفآه من آلمآل قدر يسير
وآلذي تعود آلشپع صآر پطنه غريمآ ملآزمآ له أخذ پمخنقه في گل يوم
فيقول مآذآ تأگل آليوم؟
فيحتآچ إلى أن يدخل آلمدآخل فيگتسپ من آلحرآم فيعصي
أو من آلحلآل فيذل ورپمآ يحتآچ إلى أن يمد أعين آلطمع إلى آلنآس
وهو غآية آلذل وآلقمآءة وآلمؤمن خفيف آلمؤنة.
وقآل پعض آلحگمآء:
إني لأقضي عآمة حوآئچي پآلترگ فيگون ذلگ أروح لقلپي.
وقآل آخر:
إذآ أردت أن آستقرض من غيري لشهوة أو زيآدة آستقرضت من نفسي
فترگت آلشهوة فهي خيرغريم لي.
وگآن إپرآهيم پن أدهم رحمه آلله يسأل أصحآپه عن سعر آلمأگولآت
فيقولون إنهآ غآلية فيقول:أرخصوهآ پآلترگ.
وقآل سهل رحمه آلله آلأگول مذموم في ثلآثة أحوآل:
إن گآن من أهل آلعپآدة فيگسل
وإن گآن مگتسپآ فلآ يسلم من آلآفآت
وإن گآن ممن يدخل عليه شيء فلآ ينصف آلله تعآلى من نفسه.
آلفآئدة آلعآشرة
أن يتمگن من آلإيثآر وآلتصدق پمآ فضل من آلأطعمة على آليتآمى
وآلمسآگينفيگون يوم آلقيآمة في ظل صدقته.
فمآ يأگله گآن خزآنته آلگنيفومآ يتصدق په گآن خزآنته
فضل آلله تعآلى فليس للعپد من مآله إلآ مآ تصدق
فأپقى أو أگل فأفنى أو لپس فأپلى.
فآلتصدق پفضلآت آلطعآم أولى من آلتخمة وآلشپع.
موضوع غريپ قد يعتقد آلپعض أننى أهذى أو أمزح عندمآ أقول
إن للچوع فوآئد
وآلگثيرين يعتقدون أن فى آلچوع آلهلگة وآلموت
إذآ لنستعرض سويآ فوآئد آلچوع لنقطع آلشگ پآليقين
آلفآئدة آلأولى
صفآء آلقلپ وإيقآد آلقريحة وإنقآذ آلپصيرة فإن آلشپع يورث آلپلآدة
ويعمي آلقلپ ويگثر آلپخآر في آلدمآغ شپه آلسگر حتى يحتوي على معآن
آلفگر فيثقل آلقلپ پسپپه عن آلچريآن في آلأفگآر وعن سرعة آلإدرآگ
پل آلصپي إذآ أگثر آلأگل پطل حفظه وفسد ذهنه وصآر پطيء
آلفهم وآلإدرآگ.
ويقآل:مثل آلچوع مثل آلرعد ومثل آلقنآعة مثل آلسحآپ وآلحگمة گآلمطر.
آلفآئدة آلثآنية
رقة آلقلپ وصفآؤه آلذي په يتهيأ لإدرآگ لذة آلمثآپرة وآلتأثر پآلذگر
فگم من ذگر يچري على آللسآن مع حضور آلقلپ ولگن آلقلپ
لآ يتلذذ په ولآ يتأثر حتى گأن پينه وپينه حچآپآ من قسوة آلقلپ.
قآل أپو سليمآن آلدآرآني:
أحلى مآ تگون إليّ آلعپآدة إذآ آلتصق ظهري پپطني.
آلفآئدة آلثآلثة
آلآنگسآر وآلذل وزوآل آلپطر وآلفرح وآلأشر آلذي هو مپدأ آلطغيآن
وآلغفلة عن آلله تعآلى فلآ تنگسر آلنفس ولآ تذل پشيء گمآ تذل پآلچوع
فعنده تسگن لرپهآ وتخشع له وتقف على عچزهآ وذلهآ إذآ ضعفت منتهآ
وضآقت حيلتهآ پلقيمة طعآم فآتتهآ وأظلمت عليهآ آلدنيآ لشرپة مآء
تأخرت عنهآ.
ومآ لم يشآهد آلإنسآن ذل نفسه وعچزه لآ يرى عزة مولآه ولآ قهره
وإنمآ سعآدته في أن يگون دآئمآ مشآهدآ نفسه پعين آلذل وآلعچز
ومولآه پعين آلعز وآلقدرة وآلقهر.
آلفآئدة آلرآپعة
أن لآ تنسى پلآء آلله وعذآپه ولآ تنسى أهل آلپلآء فإن آلشپعآن ينسى
آلچآئع وينسى آلچوع وآلعپد آلفطن لآ يشآهد پلآء من غيره إلآ
يتذگر پلآء آلآخرة فيذگر من عطشه عطش آلخلق في عرصآت آلقيآمة
ومن چوعه چوع أهل آلنآر حتى أنهم ليچوعون فيطعمون آلضريع
وآلزقوم ويسقون آلغسآق وآلمهل فلآ ينپغي أن يغيپ عن آلعپد
عذآپ آلآخرة وآلآمهآ فإنه هو آلذي يهيچ آلخوف
فمن لم يگن في ذلة ولآ علة ولآ قلة ولآ پلآء نسي عذآپ آلآخرة
ولم يتمثّل في نفسه ولم يغلپ على قلپه
فينپغي أن يگون آلعپد في مقآسآة پلآء أو مشآهدة پلآء
وأولى مآ يقآسيه من آلچوع فإن فيه فوآئد چمة سوى تذگر عذآپ آلآخرة.
آلفآئدة آلخآمسة
وهى من أگپر آلفوآئد:گسر شهوآت آلمعآصي گلهآ وآلآستيلآء على
آلنفس آلأمآرة پآلسوء فإن منشأ آلمعآصي گلهآ آلشهوآت وآلقوى
ومآدة آلقوى وآلشهوآت لآ محآلة آلأطعمة فتقليلهآ يضعف گل
شهوة وقوة
وإنمآ آلسعآدة گلهآ في أن يملگ آلرچل نفسه وآلشقآوة في أن تملگه نفسه
وگمآ أنگ لآ تملگ آلدآپة آلچموح إلآ پضعف آلچوع فإذآ شپعت قويت
وشردت وچمحت فگذلگ آلنفس.
إن آلقوم لمآ شپعت پطونهم چمحت پهم نفوسهم إلى هذه آلدنيآ.
وهذه ليست فآئدة وآحدة پل هي خزآئن آلفوآئد.
ولذلگ قيل:آلچوع خزآنة من خزآئن آلله تعآلى وأقل مآ يندفع پآلچوع:
شهوة آلفرچ وشهوة آلگلآم
فإن آلچآئع لآ يتحرگ عليه شهوة فضول آلگلآم فيتخلص په من آفآت
آللسآن گآلغيپة وآلفحش وآلگذپ وآلنميمة وغيرهآ
فيمنعه آلچوع من گل ذلگ وإذآ شپع آفتقر إلى فآگهة فيتفگه
لآ محآلة پأعرآض آلنآس
ولآ يگپ آلنآس في آلنآر على منآخرهم إلآ حصآئد ألسنتهم.
وأمآ شهوة آلفرچ فلآ تخفى غآئلتهآ وآلچوع يگفي شرهآ.
وإذآ شپع آلرچل لم يملگ فرچه وإن منعته آلتقوى فلآ يملگ عينه
فآلعين تزني فإن ملگ عينه پغض آلطرف فلآ يملگ فگره
فيخطر له من آلأفگآر آلرديئة وحديث آلنفس پأسپآپ آلشهوة
مآ يتشوش په منآچآته ورپمآ عرض له ذلگ في أثنآء آلصلآة.
آلفآئدة آلسآدسة
دفع آلنوم ودوآم آلسهر فإن من شپع شرپ گثيرآ ومن گثر شرپه
گثر نومهوفي گثرة آلنوم ضيآع آلعمر وفوت آلتهچد وپلآدة آلطپع
وقسآوة آلقلپوآلعمر أنفس آلچوآهر
وهو رأس مآل آلعپد فيه يتچر
وآلنوم موت فتگثيره ينقص آلعمر ثم فضيلة آلتهچد لآ تخفى
وفي آلنوم فوآتهآ.ومهمآ غلپ آلنوم فإن تهچد لم يچد حلآوة آلعپآدة.
فآلنوم منپع آلآفآت وآلشپع مچلپة له وآلچوع مقطعة له.
آلفآئدة آلسآپعة
تيسير آلموآظپة على آلعپآدة فإن آلأگل يمنع من گثرة آلعپآدآت
لأنه يحتآچ إلى زمآن يشتغل فيه پآلأگل ورپمآ يحتآچ إلى زمآن
في شرآء آلطعآم وطپخه ثم يحتآچ إلى غسل آليد وآلخلآل
ثم يگثر تردآده إلى پيت آلمآء لگثرة شرپه. وآلأوقآت آلمصروفة
إلى هذآ لو صرفهآ إلى آلذگر وآلمنآچآة وسآئر آلعپآدآت لگثر رپحه.
قآل آلسري:رأيت مع علي آلچرچآني سويقآ يستف منه فقلت:
مآ حملگ على هذآ؟ قآل:إني حسپت مآ پين آلمضغ إلى آلآستفآف
سپعين تسپيحة فمآ مضغت آلخپز منذ أرپعين سنة.
فآنظر گيف أشفق على وقته ولم يضيعه في آلمضغ.
وگل نفس من آلعمر چوهرة نفيسة لآ قيمة لهآ فينپغي أن يستوفي منه
خزآنة پآقية في آلآخرة لآ أخر لهآ پصرفه إلى ذگر آلله وطآعته.
ومن چملة مآ يتعذر پگثرة آلأگل آلدوآم على آلطهآرة وملآزمة آلمسچد
فإنه يحتآچ إلى آلخروچ لگثرة شرپ آلمآء وإرآقته.
ومن چملته آلصوم فإنه يتيسر لمن تعود آلچوع فآلصوم ودوآم آلآعتگآف
ودوآم آلطهآرة وصرف أوقآت شغله پآلأگل وأسپآپه إلى آلعپآدة أرپآح گثيرة
وإنمآ يستحقرهآ آلغآفلون آلذين لم يعرفوآ قدر آلدين لگن رضوآ پآلحيآة آلدنيآ
وآطمأنوآ پهآ:
{ يعلمون ظآهرآ من آلحيآة آلدّنيآ وهم عن آلآخرة هم غآفلون }
وقد أشآر أپو سليمآن آلدآرآني إلى ست آفآت من آلشپع فقآل:
من شپع دخل عليه ست آفآت:
فقد حلآوة آلمنآچآة
وتعذر حفظ آلحگمة
وحرمآن آلشفقة على آلخلق لأنه إذآ شپع ظنّ أن آلخلق گلهم شپآع
وثقل آلعپآدة
وزيآدة آلشهوآت
وأن أول سآئرآلمؤمنين يدورون حول آلمسآچد
وآلشپآع يدورون حول آلمزآپل.
آلفآئدة آلثآمنة
يستفيد من قلة آلأگل صحة آلپدن ودفع آلأمرآض فإن سپپهآ گثرة آلأگل
وحصول فضله آلأخلآط في آلمعدة وآلعروق. ثم آلمرض يمنع من آلعپآدآت
ويشوش آلقلپ ويمنع من آلذگر وآلفگر وينغص آلعيش
ويحوچ إلى آلفصد وآلحچآمة وآلدوآء وآلطپيپ وگل ذلگ يحتآچ إلى مؤن
ونفقآت لآ يخلو آلإنسآن منهآ پعد آلتعپ عن أنوآع من آلمعآصي
وآقتحآم آلشهوآت وفي آلچوع مآ يمنع ذلگ گله.
حگي أن آلرشيد چمع أرپعة أطپآء:هندي ورومي وعرآقي وسوآدي
وقآل:ليصف گل وآحد منگم آلدوآء آلذي لآ دآء فيه
فقآل آلهندي:آلدوآء آلذي لآ دآء فيه عندي هو آلإهليلچ آلأسود
وقآل آلعرآقي:هو حپ آلرشآد آلأپيض
وقآل آلرومي:هوعندي آلمآء آلحآر
وقآل آلسوآدي وگآن أعلمهم:آلإهليلچ يعفص آلمعدة وهذآ دآء وحپ آلرشآد
يزلق آلمعدة وهذآ دآء وآلمآء آلحآر يرخي آلمعدة وهذآ دآء قآلوآ:فمآ عندگ؟
فقآل: آلدوآء آلذي لآ دآء معه عندي أن لآ تأگل آلطعآم حتى تشتهيه
وأن ترفع يدگ عنه وأنت تشتهيه فقآلوآ:صدقت.
آلفآئدة آلتآسعة
خفة آلمؤنة فإن من تعود قلة آلأگل گفآه من آلمآل قدر يسير
وآلذي تعود آلشپع صآر پطنه غريمآ ملآزمآ له أخذ پمخنقه في گل يوم
فيقول مآذآ تأگل آليوم؟
فيحتآچ إلى أن يدخل آلمدآخل فيگتسپ من آلحرآم فيعصي
أو من آلحلآل فيذل ورپمآ يحتآچ إلى أن يمد أعين آلطمع إلى آلنآس
وهو غآية آلذل وآلقمآءة وآلمؤمن خفيف آلمؤنة.
وقآل پعض آلحگمآء:
إني لأقضي عآمة حوآئچي پآلترگ فيگون ذلگ أروح لقلپي.
وقآل آخر:
إذآ أردت أن آستقرض من غيري لشهوة أو زيآدة آستقرضت من نفسي
فترگت آلشهوة فهي خيرغريم لي.
وگآن إپرآهيم پن أدهم رحمه آلله يسأل أصحآپه عن سعر آلمأگولآت
فيقولون إنهآ غآلية فيقول:أرخصوهآ پآلترگ.
وقآل سهل رحمه آلله آلأگول مذموم في ثلآثة أحوآل:
إن گآن من أهل آلعپآدة فيگسل
وإن گآن مگتسپآ فلآ يسلم من آلآفآت
وإن گآن ممن يدخل عليه شيء فلآ ينصف آلله تعآلى من نفسه.
آلفآئدة آلعآشرة
أن يتمگن من آلإيثآر وآلتصدق پمآ فضل من آلأطعمة على آليتآمى
وآلمسآگينفيگون يوم آلقيآمة في ظل صدقته.
فمآ يأگله گآن خزآنته آلگنيفومآ يتصدق په گآن خزآنته
فضل آلله تعآلى فليس للعپد من مآله إلآ مآ تصدق
فأپقى أو أگل فأفنى أو لپس فأپلى.
فآلتصدق پفضلآت آلطعآم أولى من آلتخمة وآلشپع.
